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Selasa, 08 Oktober 2013

Read ++Vermessung der Ewigkeit: 7 fundamentale Erkenntnisse ΓΌber das Leben nach dem Tod Eben Alexander VVIP

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Vermessung der Ewigkeit: 7 fundamentale Erkenntnisse ΓΌber das Leben nach dem Tod by Eben Alexander


Vermessung der Ewigkeit: 7 fundamentale Erkenntnisse ΓΌber das Leben nach dem Tod by Eben Alexander

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Desc: Über den Autor und weitere Mitwirkende Dr. med. Eben Alexander ist Neurochirurg mit 25-jÀhriger Berufserfahrung, u.a. an der Harvard Medical School, Boston. Mit über 150 wissenschaftlichen Artikeln (Autor oder Koautor) sowie über 200 VortrÀgen auf medizinischen Fachkongressen erwarb er internationales Renommee. Im November 2008 erkrankte er an bakterieller Meningitis und fiel für sieben Tage ins Koma. Seine Nahtoderfahrung sowie deren wissenschaftliche Erforschung beschreibt er im Buch Blick in die Ewigkeit, das weltweit zum Bestseller wurde.

Enjoy Read Vermessung der Ewigkeit: 7 fundamentale Erkenntnisse ΓΌber das Leben nach dem Tod by Eben Alexander
Mindestens ebenso gut wie "Blick in die Ewigkeit" finde ich dieses 2. Buch von Dr. Eben Alexander. In seinem ersten Buch schlldert Dr. Alexander vor allem seine Erfahrungen in der anderen SphΓ€re wΓ€hrend seines 7-tΓ€gigen Komas, die er als eine Ultra-RealitΓ€t erlebt, und er fΓΌhrt zahllose Beweise an, dass diese Erfahrungen nicht von seinem Gehirn ausgelΓΆst worden sein kΓΆnnen. Das Buch "Vermessung der Ewigkeit" ist eine Art Auswertung von eigenen Erfahrungen sowie außergewΓΆhnlichen Erfahrungen anderer. Die Bezeichnung "Auswertung" klingt sicher trocken und theoretisch, aber das Buch ist alles andere als das. Es ist weise und warmherzig geschrieben und kann eine wirkliche Lebenshilfe sein. Eben Alexander mit Ptolemy Tompkins:Vermessung der Ewigkeit –7 fundamentale Erkenntnisse ΓΌber das Leben nach dem TodAus dem amerikanischen Englisch ΓΌbersetzt von Juliane Molitor3. Aufl. MΓΌnchen 2017Rezension von Dietrich Pukas vom 22.06.2018Das Buch stellt die Fortsetzung und Vertiefung der Konsequenzen aus der einmaligen Nahtoderfahrung des Gehirnchirurgen Dr. med. Eben Alexanders dar, die er in seinem Weltbestseller „Blick in die Ewigkeit“ anschaulich geschildert hat. Eine schwere bakterielle Meningitis hatte ihn 2008 fΓΌr sieben Tage in ein tiefes Koma gestΓΌrzt und sein Bewusstsein vΓΆllig ausgeschaltet. WΓ€hrenddessen erlebte er als sein wahres oder spirituelles Selbst eine fantastische, aber wirklich anmutende Reise ins Jenseits zu Gott im himmlischen Reich der Ewigkeit. Wie durch ein medizinisches Wunder kehrte er ins Leben zurΓΌck und wurde vollstΓ€ndig gesund, sodass er seitdem als aktueller Botschafter Gottes mit leidenschaftlichem Engagement den Menschen auf der Erde Hoffnung und Zuversicht spendet. Aufgrund einer ganzheitlichen Verbindung von Wissenschaft, SpiritualitΓ€t und persΓΆnlicher Erfahrung erforscht er nun unser irdisches Leben im großen Rahmen der Geschichte und der spirituellen Entwicklung des Universums und ergrΓΌndet die Unsterblichkeit unserer Seele als Bestandteil eines universalen Bewusstseins, wobei ihn eine Vielzahl betroffener Informanten und Helfer unterstΓΌtzt hat und fΓΆrdert.Aus der FΓΌlle dessen, was er alles an spirituellem Wissen hinter und ΓΌber unserer konkreten, irdischen, in Zeit und Raum bestimmten Welt zusammen getragen hat und vor uns ausbreitet, greife ich einige schlΓΌsselwortartige Aspekte auf. In der Einleitung setzt er sich auf vielfΓ€ltige Weise mit dem Begriff der RealitΓ€t auseinander, dass der Mensch nur zum Teil als KΓΆrper aus Erde gemacht ist, die Materie aus chemischen Elementen besteht und die chemische Struktur des Lebens auf Kohlenstoff basiert. Zudem findet ein stΓ€ndiger Austausch der Elemente und eine Erneuerung der KΓΆrperzellen statt. Die also „handfeste“ Materie der uns umgebenden physischen Welt befindet sich im chemischen Wandel und laufend im Fluss. DemgegenΓΌber prΓ€sentiert sich der „himmlische Teil des menschlichen Wesens“, nΓ€mlich unsere unsterbliche Seele durchaus als bestΓ€ndig und existent. „Liebe, SchΓΆnheit, HerzensgΓΌte und Freundschaft“ seien „so real wie Regen, Butter, Holz, Stein, Plutonium, die Ringe des Saturn oder Salpeter“. FrΓΌher zweifelten die Menschen nicht daran, dass die spirituelle Welt real ist und Alexander zitiert den Quantenphysiker Max Blanck, der als Urgrund der Materie einen intelligenten Geist annahm. Die quantenmechanischen Experimente auf subatomarer Ebene sind auf unsere Vorstellungskraft und das Bewusstsein angewiesen, sodass Physik und Hirnforschung ein unabhΓ€ngig vorhandenes Bewusstsein als Basis von allem, was ist, akzeptieren mΓΌssten. Daraus folgt die zentrale Bedeutung des Bewusstseins sowie die Einstufung des Menschen als spirituelle Wesen mit Seelen, die in einer geistigen Welt existieren, und als materielle Wesen mit KΓΆrper und Gehirn, die in einer materiellen Welt leben. So sollten wir uns der Wahrheit ΓΆffnen, die unsere Vorfahren noch kannten: „Es gibt eine grâßere Welt hinter der, die wir Tag fΓΌr Tag um uns herum wahrnehmen.“ Nach Alexanders Verheißung erweist sich diese Welt liebevoller, als wir uns es vorstellen kΓΆnnen, und tief in uns sollten wir nach der Erinnerung daran suchen, wobei uns das Buch leiten soll.Im RΓΌckgriff auf die großen vorchristlichen Denker Platon und Aristoteles sowie die Mysterienreligionen legt Alexander anschaulich dar, welches Wissen ΓΌber die jenseitigen Welten bereits die Menschen der Antike hatten, und er fordert von den modernen Wissenschaften, dass sie daran anknΓΌpfen sollten, um die universale Welt heute umfassend zu deuten. Er bezieht sich dabei auch auf sein Nahtoderlebnis, das als eine Art moderne Mysterieninitiation seine einst verengte Weltsicht als Hirnchirurg gewaltig verΓ€ndert und fΓΌr ΓΌbersinnlichen Input geΓΆffnet hat. So wurde er wie Andere ein „Eingeweihter“ und Bewohner zweier Welten und widmet sich der Mission, neue Eingeweihte oder AnhΓ€nger fΓΌr ein hΓΆheres WeltverstΓ€ndnis zu gewinnen, in dem der Geist des Mystikers Platon und der des Realisten Aristoteles zusammen kommen einschließlich innovativer Methoden und Wege dorthin. Unter Bezugnahme auf Natur- und Geisteswissenschaftlicher wie Newton und Descartes fΓΌhrt er uns von der kΓΆrperlichen Sehkraft in der Γ€ußeren, materiellen Welt unter die OberflΓ€che zum spirituellen Sehen in der inneren SphΓ€re des Geistes, der Seele und des universalen Bewusstseins. Das Aufregende fΓΌr mich ist dabei, dass er seit seiner Nahtoderfahrung den Mystikern darin zustimmt, dass das „Himmelreich“ nichts Abstraktes, kein Wunschdenken oder keine Traumlandschaft ist, sondern dass es dort Objekte gibt wie BΓ€ume, Felder, Menschen, Tiere, sogar StΓ€dte, Seen, FlΓΌsse, Meere, Gewitterregen. Allerdings funktionieren diese Dinge nicht nach unseren irdischen Regeln, sondern nach den „Gesetzen der himmlischen Physik“. Sie sind ultra-real: „viel zu real, um real zu sein“, alles ist eins und hΓ€ngt zusammen, ist ohne grundlegende Trennung; Raum, Zeit und Bewegung gehen in den spirituellen Modus ΓΌber. Indes sei gewiss, dass wir dort landen und hingehΓΆren, wo uns die Liebe in uns und als „Essenz des Himmels“ leitet. Und wir sind gut beraten, Liebe, MitgefΓΌhl, Vergebung, Ehrlichkeit bereits im Diesseits walten zu lassen, denn die Liebe (die Gott ist) besteht in beiden Seinsbereichen und bleibt uns erhalten.Im Gesamtzusammenhang hΓ€lt Alexander ein PlΓ€doyer fΓΌr den Glauben, weil er die GlΓ€ubigen stark macht, insofern er eine feste Zuversicht auf das ist, was man erhofft. Wissenschaft bzw. Wissen und Glaube sind als beide Arten von WeltverstΓ€ndnis eng miteinander verflochten und haben unsere Kultur geformt. Wissen setzt den Glauben voraus, um die Welt verstehen zu kΓΆnnen. Denn wir mΓΌssen glauben, dass sie einen Sinn hat und fΓΌr dieses VerstΓ€ndnis offen ist, was die unabdingbare Glaubenskomponente hinter jeder Art von Wissenschaft ist und den geistigen Bereich als real erweist. Und der Mensch ist mehr als die einfache irdische Person, er muss bereit sein zu sterben, um das grâßere Wesen der himmlischen Person zu werden. Das kΓΆnnen nicht die empirische Psychologie und Hirnforschung ergrΓΌnden, dazu sind wissenschaftliche Befragungen nach mystischen Erfahrungen und Erleuchtungserlebnissen angebracht. Damit kΓΆnnte begriffen werden, dass „unsere Odyssee durch die Materie“ kein Test ist, sondern die Evolution des Kosmos selbst mit uns als HoffnungstrΓ€ger Gottes. Jedenfalls liegt es in der Verantwortung der Wissenschaftler, kein Wissen zu unterdrΓΌcken, wie heikel es auch sei. Wissenschaft, Religion und SpiritualitΓ€t mΓΌssen als Partner betrachtet werden und als solche agieren, damit das Universum ganzheitlich erschlossen, auch das Leid auf der Welt als Drama der irdischen Existenz relativiert und ΓΌberwunden werden kann, indem wir die Fesseln des Lebens in der linearen Zeit sprengen und uns (wieder) zu dem multidimensionalen Wesen entfalten, das wir im Kern immer sind und in frΓΌheren bzw. ΓΆstlichen Religionen ΓΌbereinstimmend als Teil Gottes in uns selbst angesehen wurde und das GΓΆttliche zum Zentrum aller Gipfel und Mittelpunkte macht.In seinem Schlusswort des Buches hat mich Alexander auch noch mit einer unerwarteten Überraschung verblΓΌfft. Er stellt den Sinnspruch voran: Wer das Geheimnis des Klanges entrΓ€tselt, der kennt das Mysterium des gesamten Universums. Wie wir von seinem Nahtodereignis wissen, „bildeten Musik, Klang und Schwingungen SchlΓΌssel fΓΌr den Zugang zum gesamten Spektrum der geistigen Reiche“ – von der „kreisenden Melodie aus reinem weißem Licht“ bis hin zu den EngelschΓΆren und schließlich zu Om, der Gottheit des Urklanges (in der hinduistischen Tradition). Dieses Erlebnis mit dem Om als dem Ursprung von allem Existierenden hat Alexander zur Klangforschung gefΓΌhrt, wo ihm mit dem Einsatz von Musik und Manipulationen von Klangfrequenzen ein ungewΓΆhnlicher Ausflug in tief transzendente BewusstseinszustΓ€nde ermΓΆglicht wurde. So wollte er die Informationsarbeit seines Neokortex im Gehirn neutralisieren, um die großartige Bewusstseinserweiterung wΓ€hrend seiner Jenseitsreise nachzuahmen, indem er seine Gehirnwellen mit bestimmten Frequenzen synchronisierte. Und es gelang seit 2011, mit Hilfe ausgeklΓΌgelter Techniken von erfahrenen Klangspzezialisten und Audio-Komponisten das Gehirn in wachem Zustand von außen durch elektrisches Stimulieren so zu beeinflussen – da im subatomaren Bereich alles Schwingung ist –, dass ihm wie auch Anderen vorΓΌbergehend in Klang gestΓΌtzten Meditationen tiefgrΓΌndige, spirituelle Erlebnisse wie aus seinem Koma-Geschehen zuteil wurden. Und was zudem erstaunlich ist, die Klangforscher griffen zur Gestaltung ihrer Verfahren auf archaeoakustische Untersuchungen, nΓ€mlich das Studium der akustischen Eigenschaften alter KultstΓ€tten zurΓΌck. Man hat festgestellt, dass etwa die Große Pyramide von Gizeh in Γ„gypten und die prΓ€chtigen mittelalterlichen Kathedralen auf der Welt wie Notre-Dame de Chartres so gebaut wurden, dass ihre GebΓ€udestruktur bestimmte KlΓ€nge verstΓ€rkt. Orgelmusik und ChorgesΓ€nge bescherten den Gottesdienstbesuchern in Resonanz mit der besonderen Akustik erhebende spirituelle Erlebnisse, die sie dem GΓΆttlichen nahe sein ließen. Alexanders Schlussappell: Wir sollen unsere Achtsamkeit kultivieren und die Tiefe sowie wahre Natur unseres Bewusstseins, unsere persΓΆnliche Verbindung zu allem, was ist, selbst erforschen. Seien wir dazu bereit, mit Alexanders BΓΌchern kΓΆnnen wir den Einstieg wagen! Jedenfalls kΓΆnnen wir am Ende rational und emotional begrΓΌndet an die Unsterblichkeit unserer Seele glauben und auf ein in Gott gefΓΌgtes Jenseits hoffen (vgl. ausfΓΌhrlicher D. Pukas: Philosophie zwischen Wissbarkeit und Glaube 2018).

WorkingVVIP Über den Autor und weitere Mitwirkende Dr. med. Eben Alexander ist Neurochirurg mit 25-jÀhriger Berufserfahrung, u.a. an der Harvard Medical School, Boston. Mit über 150 wissenschaftlichen Artikeln (Autor oder Koautor) sowie über 200 VortrÀgen auf medizinischen Fachkongressen erwarb er internationales Renommee. Im November 2008 erkrankte er an bakterieller Meningitis und fiel für sieben Tage ins Koma. Seine Nahtoderfahrung sowie deren wissenschaftliche Erforschung beschreibt er im Buch Blick in die Ewigkeit, das weltweit zum Bestseller wurde.

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